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张之维翻看着《本草纲目》，知易行难，即便是知道“人傀篇”所讲，但要真正实现却是很难。
严格来说，这些东西，早在张之维掌握拨动四盘时，就闪过是否可以反其道而行之的念头。
但最后，他没做任何尝试。即便对自身格局的调控，也只是从二十四节脊椎开始，一步步徐徐图之。
归其原因，还是因为风险太大，先天领周天，盖周天之变，是一个自身格局向外扩张的过程。
相当于他自己是持刀的人，从二十四节脊椎生发出去的炁是刀。
他可以肆无忌惮的对奇门格局里的一切大刀阔斧的改变，哪怕最后格局崩塌，只要再开一局便好。
而按《本草纲目·人傀篇》的方法，则是周天领先天，盖先天之变。
这无疑很凶险的，相当于拿刀捅自己，给自己做手术，稍稍用力过猛，人体格局便可能会崩盘。
这并非是危言耸听，别说用周天领先天，即便先天领周天，都会很容易出事，像王也的怪病，便是在控制拨动四盘的时候被反噬了。
“这种事是不能蛮干的，应该有一套细致入微的方法才对，就和做数学题一样，不需要明白其中弯弯角角的东西，只用懂公式的作用，然后套上去就对了，‘人傀篇’好像讲的太笼统了一点。”
“不对，这么笼统的话，为何不能再内景之中显现，或许是我想的有些太简单了，应该还有一些未曾注意到的细节！”
张之维继续翻阅，仔细研读，果然有了一些新的理解，重新看那句话。
“天地为炉，造化为工，阴阳为碳，万物为铜，天地之造化无穷，人物之变化亦无穷……”
“天地为炉很好理解，指天地格局，造化为工指自己，阴阳为碳，‘碳’指燃料，指手段。”
“风后奇门拨动四盘是通过控制二十四节气来办到的，要想反其道而行之，以天地格局改变人体格局，用二十四节气去拨动肯定是行不通的，二十四节气勾连身体的各个部位，牵一发而动全身，一旦大刀阔斧的动了它，分分钟突发恶疾，横死当场。”
“结合《本草纲目·人傀篇》的上下文，这个‘阴阳’应该指的是阴阳二炁-->>
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