惮着臣子，不愿意让臣子们太聪明，以免威胁到自己的统治力。
朱高燨顿了一下，道：“我教他们的是兵道，打天下，只靠兵道是不可取的。”、
“那你觉得需要什么？”
“王道。”
朱高燨说道，“自古以来，能与王道对抗，只有屠龙术。屠龙术这东西太玄乎了，天时地利人和缺一不可，逢盛世，龙抬头，如何屠龙？”
“更何况，王道也拥有帝王术来对抗屠龙术。汉高祖刘邦，论带兵不如韩信，论谋略不如张良，论治国不如萧何。君王能否坐稳天下，看的不是他多会打仗，多会治国，而是看他是否能熟络的运用驭人之术。”
朱棣追问道：“那朕问你，帝王术的精髓是什么？”
朱高燨轻闭双目，缓缓说道：
“毋意，毋必，毋固，毋我。”
不凭空臆测，不绝对肯定，不固执迂腐，不唯我独尊。
川泽纳污，所以成其深；山岳藏疾，所以就其大。
朱高燨睁开了双眼，道：“人的情绪起落是与他对事实的感知相反的，越是对事实了解甚少，便越容易动感情。你镇定了但仍在燃烧，你平稳了却更加浩荡。”
“王道，便是掌控事实，掌控情绪，掌控自我。”
朱棣闻言，许久，叹道：“你在王道上的理解，已经甚吾远矣。”
朱高燨继续说道：“孟子说，以德行仁者王，以力假仁者霸。霸道能取得一时之效，但不能取得一世太平，大秦的灭亡就足以证明，秦因法家霸道而兴，也因法家霸道而亡，这就是所谓过刚易折；周因王道而兴，却因王道而亡，这就是所谓过柔易糜，单一的行王道也是不可行的，因为形势千变万化，人心诡测莫变，缺少手段最终会沦为砧板鱼肉。”
所谓王道，既是儒家的理想状态：我领导你们，我协助你们，我帮助你们，最后你们都觉得我真好，愿意被我领导，觉得我比你们亲爹还亲，这即是王道。
所谓霸道，既是法家的完成状态：你要听话，我给你们画好规范，都按照规范执行，不听话就要挨打。反正我可以压服你们所有人，是为霸道。
儒家与法家集大成者，方为帝王术。
朱棣问道：“那你觉得，是屠龙术-->>
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