山巅，与孔孟并肩，是遥不可及的圣人。
于谦的自称不再是臣，而是“学生”，以表自己的敬意以及求学的态度。
“禅宗《坛经》里六祖慧能说：道须通流，何以却滞？心不住法，道即通流；心若住法，名为自缚。”
朱高燨悠悠道，“圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者。至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏。”
因外境而起的念头也是如此，内心因过去留存的执念而生的念头也是一样。超凡脱俗者心如明镜，念头的流动则是平常人达到心如明镜状态的唯一途径。
“就像纵火犯在找纵火犯，火思考如何灭火，事实就是事实，容不得你思不可议，一说就错。”
朱高燨拍了拍于谦的肩膀，道，“故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。”
于谦，你一叶障目了。”
说完，他便又坐了下来，端起茶盏饮了一口，一副圣贤临世的模样。
此时的于谦，就仿佛遭受了降维打击一般，愣在了原地。
这给朱高燨看的都觉得有些不好意思了，难不成是自己抄阳明先生的这些话对于于谦来说太过高端了？
事实并非如此，阳明先生这些话，若是凡人听去了也只是觉得玄奥并不会放在心上，正是极有天赋并钻研于此的人，才会因此而沉思。
于谦现在就是陷入了沉思的状态。
大道至简，知行合一。
这属于是儒家的学问，最早可推溯至孟子，又结合了存斋先生的“心即是理”之思想，受道家影响多过于佛家，但终究离不开儒家学问的本质。
然而这一门学问，跟明朝儒家代表的程朱理学是对立的。
这无疑是一种背叛，如果认同这门学问，那于谦就等于是背叛了自己所接受的教育。
在这种超前的学问之下，于谦的大脑里就仿佛有两个小人在打架。
一个黑色的小人在说：“桀桀桀，心即是理，去他妈的程朱理学，老子只相信我自己！”
另一个白色的小人在说：“他说的对。”
于谦秒懂，当即抱拳道：“殿下若不弃，谦愿拜为先生！”-->>
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