的、遵循集体是有价值的、追随强者变强自己是有价值的等等。”
朱高煦和李景隆点了点头，之前已经讲过，地理环境确实塑造了日本人的这些精神特质。
“那么如果大明的输出价值观在一部分上与日本人原本的价值观冲突，但却又实实在在地能带来物质和精神利益，只要是个正常人，都会在长时间的宣传中，潜移默化地接受这种能给他带来更大利益的新价值观。”
“譬如，如果大明统治了日本，大明宣传人与人是平等的，人身依附不合法，百姓只需要也唯一需要对皇帝尽忠，那么你们猜猜会有什么后果？”
李景隆想了想说道：“总有人不愿意依附原来的主人，只是迫于无奈或者没有其他出路，若是被这么灌输，有人挑头解除人身依附，其他人想必也会动摇毕竟，除了少数人，大多数人还是愿意活得自在一些，前提是他们的生活条件不变或者变得更好而不是变得更差。”
“再譬如，大明宣传人应当有自己自由选择的权力，不应当事事遵循集体，可以自己选择去哪个海外殖民地，可以选择自己去哪个城池做工，而不是被束缚在原本集体的土地上，再猜猜会有什么后果？”
朱高煦干脆说道：“那自然是怎么痛快怎么来，只要风潮渐起，越来越多的日本人就会变得没那么愿意受集体的约束。”
“再再譬如，大明宣传大明虽然是以汉民族为主导的民族国家，但却接受四夷汉化后加入，当然了，这有一套严格的审核流程，必须是有一技之长、且为大明连续创造价值、且认同大明价值观的海外夷人，才可以被视为汉化后的大明子民。那你们再猜猜，会有什么后果？”
两人异口同声：“渴望加入大明！”
“便是如此，明白了吗？”
姜星火笑道：“这种价值观的更替，会让他从内心深处认可自己是个大明人，从而想要努力成为大明人，这也就是海外户口权的核心利益所在。”
“而这个前提就在于，在他看来，大明一定要比原来的国家更强大、更富饶、更文明，能给他带来更大的利益，这种利益不局限于金钱财富，而是包括了身份地位、心理优越感等等一个夷人成为了大明子民，在身份地位上他就是比原先的同胞高人一等，他就是会有心理上的优越感。”
事实上，思想殖民才是殖民的最高境界，武力征-->>
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