至于某些世家大族或者某些番邦势力，既然想要通过某些手段获得更多的利益，那么自然要承担相应的失败的风险……滇池那里虽然处于蛮荒未开化的状态，但是山峦起伏物产丰富，又有滕王坐镇大都督府，是他们极好的归处。
算人者，人恒算之。
「孙公，你改变的还真是让人刮目相看。」李柏放下手里的草药，直起身转头看向孙思邈，幽幽说道。「没想到你会推崇滕王，棉花果真如此重要吗？」
西昌城每年收获的棉花有多少，他很清楚，堪称半壁江山。但是孙思邈是谁啊？那可是皇帝请了三次想要授予爵位，都不为所动，执意回乡行医的人，他们五个之中，他算是最纯粹的那个，只为悬壶济世，造福黎庶。
袁天罡研究星象，没有皇帝支持是无法做成事的，所以他对朝廷的态度最亲和。蜀山讲究乱世入世太平避世，对朝廷的态度，不是恨铁不成钢欲灭之而后快，便是脏东西别来沾边影响老子修行。张果更喜欢乱世，没人有时间管他，各种归家宅邸随他晃悠，想到哪里去挖就到哪里去挖。韦归藏太年轻，未遇滕王之前，可以说声名不显，只有有限的几个人知道他，还是仅限于在医学方面。
「滕王说过，世间大多数的疾病，仅仅只是因为太穷了。」孙思邈并没有停下来，继续揉搓着草药，声音平淡如水般不起波澜地说道。「因为太过穷困，盖不起遮风避雨宽敞明亮的房子，买不起木炭薪材，自然也熬不过风雪严寒。吃饱肚子都
成问题的时候，哪里还有余力去讲究士大夫们的食不厌精脍不厌细？饥寒起盗心的事情，你就算没见过总也听过吧。」
其实滕王还说过朱门酒肉臭，路有冻死骨，但当时他更说过，出了壶梁苑的门，他便不会认……可以理解，毕竟滕王出身于最大的朱门，能够看到普通百姓的苦难，并想办法去解决问题，已经可以称之为贤人，甚至可以称之为圣人。滕王说的那位天不生仲尼，万古如长夜的仲尼，心心念念的都是是如何恢复周礼，提倡刑不上大夫，礼不下庶民的大义。前汉罢黜百家独尊儒术的儒术，与仲尼所提出来的理念，就算不是风马牛不相及，那也是道德经与逍遥游之间的距离，犹如北海之于苍梧，朝菌之于大椿也……后来同样无法自圆其说，开启了荒诞不经的峨冠博带，服散纵酒放浪于形骸之外的名士风骨时代。
没人关心普通百姓的死活，他们只是被争夺的棋子，休养-->>
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