当前这个局势，对于士人们来说依旧不算友好。
外戚已经被宦官掌控，成为了宦官势力的延伸，起不到制衡宦官的作用。
之前的尚书台又是被宦官掌握的，尚书令就是宦官。
士人的力量虽然还在，可惜已经被今古文之争成功分裂为泾渭分明的两派人马，彼此之间已经出现了无法弥合的利益争端，显然很难回到从前。
尽管如此，只要袁隗能够成功录尚书事，一样是非常了不起的事情。
一旦三公有了录尚书事的权力，高位重权在手，尚书令就会成为三公的下属，听从三公的命令。
三公就可以调动这个实权机要部门去做事情，调动庞大的东汉中央国家机器，一定意义上实现自己的政治理想。
尚书台虽然被宦官掌控了很久，但是里面工作的人员绝大部分还是士人出身。
虽然其中也有不少鸿都门学出身的宦官集团的官员，比如吏部曹尚书梁鹄，但是鸿都门学培养政治人才的能力显然不足，真正可以治国理政的人才很少很少，水平也不高。
宦官及其仆从势力虽然很想取代士人，但是一个不得不提的事实就是，这个时代绝大多数的知识、包括统治知识在内，都是被士族掌握并且垄断的。
士族大家掌握的不单单是一门经典的解释权，也附带着整个家族所有前辈和门生故吏们做官做事的经验、人脉，这是一份庞大的珍贵的积淀式财富。
没有人会去教一群宦官怎么做官，宦官及其仆从势力只能自学成才，依靠时间的积累去增加经验，走经验积累流路线。
虽然说当初士人也是这样一路走过来的，但是人家现在已经有好几百年的积累了，都已经总结成教科书了，宦官们这条路才走了十多年，根本斗不过士人官员。
所以尚书台虽然被宦官掌控，虽然尚书台的官员们不得不违心顺从他们的意见，可论及他们的本心，一旦有了录尚书事的士人官员，他们一定一窝蜂涌上去投靠士人大佬，而不是宦官。
袁绍认为一旦袁隗成功录尚书事，就能在短时间内把控整个尚书台，然后开始排挤宦官势力。
没错，在古文学派已经取得了对今文学派高位压制的优势情况下，古文学派内部却并没有想着要感谢皇权和宦官对自己的帮助。
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